ইতিহাস থেকে জানা যায়, নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে অথবা পঞ্চম শতাব্দীর শুরুর দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়, যা ছিল তক্ষশিলার পরেই বিশ্বের সর্বাধিক প্রাচীনতম বিশ্ববিদ্যালয় ও প্রথম আবাসিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। গুপ্ত রাজবংশ কর্তৃক নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং গুপ্ত রাজবংশের প্রথম চন্দ্রগুপ্ত অথবা সমুদ্রগুপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বলে অনুমান করা হয়।

নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের অবস্থান ছিলো বর্তমান ভারতের বিহার প্রদেশের রাজগিরে। নালন্দা ছিল মূলত একটি গ্রামের নাম এবং নামকরণের অনেকগুলো ধারণার মধ্যে একটি ধারণা হলো, নালন্দা গ্রামের নাম অনুসারেই এর নামকরণ করা হয় নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়। নালন্দা শব্দের অর্থ ‘দানে অকৃপণ’। বিদ্যাদান ও বিস্তরণে নালন্দা সত্যিই উদার ছিল।

মাঝামাঝি সময়ে নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় বৌদ্ধ সম্রাট দ্বারা এবং শেষ পর্যায়ে পাল রাজাদের দ্বারা পরিচালিত হয়। জানা যায়, নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের পুরো ভবনটি লাল ইটের চওড়া এবং উঁচু দেয়াল দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। পুরো ক্যাম্পাসটি ছিলো ১৫ বর্গকিলোমিটার এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং এর মধ্যে কেবল পনেরো শতাংশ খনন করা হয়েছে আর বাকি ধ্বংসাবশেষ এখনও মাটির নিচে রয়েছে।

নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের গৌরবের ইতিহাস

নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার সময়টি একটু লক্ষ্য করুন। ৪২০-৩০ সালের দিকে যখন পুরো পৃথিবীতে ধর্মশিক্ষা বা পারিবারিকভাবে শিক্ষালাভের বাইরে তেমনভাবে প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার শুরুই হয়নি, ঠিক সেই সময়ে নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় প্রায় কয়েক হাজার ছাত্র ও শিক্ষক নিয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের সর্বাধিক আলোচিত এবং চিত্তাকর্ষক ভবনটি ছিলো এর লাইব্রেরি। হাজার হাজার পবিত্র ও প্রাচীন শাস্ত্রের জন্য গ্রন্থাগারটি নিজেই একটি বিশাল কমপ্লেক্স হিসেবে ব্যবহৃত হত। একটি লাইব্রেরির ভবন নয়তলা উঁচু ছিলো। ওই সময়েই বিশ্ববিদ্যালয়টিতে শব্দবিদ্যা, হেতুবিদ্যা, চিকিৎসাবিদ্যা, দর্শনশাস্ত্র, ধর্মশাস্ত্র, বৌদ্ধধর্ম, জ্যোতির্বিজ্ঞান, গণিত, শরীরতত্ববিদ্যা, সংগীত, চিত্রকলা এসব বিষয় পড়ানো হতো।

পশ্চিমা বিশ্বের বড় বড় বিশ্ববিদ্যালয়গুলো এরও বহুবছর পরে প্রতিষ্ঠিত হতে শুরু করে। কায়রোতে আল আজহার বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয় ৯৭২ সালে, যা নালন্দার প্রতিষ্ঠারও প্রায় সাড়ে পাঁচশো বছর পর। তারপর ইতালির বোলোগনা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয় ১০৮৮ সালে এবং যুক্তরাজ্যের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় ১০৯৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়, যা ১১৬৭ সাল থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে কাজ শুরু করে। বিখ্যাত কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয় ১২৩১ সালে ও আমেরিকার প্রথম বিশ্ববিদ্যালয় হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় ১৬১৫ সালে যাত্রা শুরু করে।

চীনা পরিব্রাজক হিউয়েন সাঙের বিবরণ থেকে জানা যায়, নালন্দার শিক্ষাব্যবস্থা ছিলো সম্পূর্ণ বিনামূল্যে। থাকা, খাওয়া, চিকিৎসা সবই ছিলো বিনামূল্যে। মূল ব্যয় বহন করতেন দেশের রাজা। জনসাধারণও স্বেচ্ছাপ্রণোদিত হয়ে সন্ন্যাসী ও শিক্ষার্থীদের জন্যে খাদ্যদ্রব্য, বস্ত্র ইত্যাদি দান করতেন। এখানে মূলত স্নাতকোত্তর পর্যায়ের শিক্ষা প্রদান করা হতো। ভর্তি প্রক্রিয়া ছিলো অত্যন্ত প্রতিযোগিতাপূর্ণ, কারণ দেশি-বিদেশি বহু শিক্ষার্থীর স্বপ্ন ছিলো নালন্দায় পড়াশোনা করার।

রাধা কুমুদ মুখার্জি তাঁর (Ancient Indian Education) গ্রন্থে হিউয়েন সাঙ এর বিবরণ লিখেছেন, “Foreign students came to the establshment to put an end to their doubts and then became celebrated.”

নালন্দায় পড়ালেখা অনেক বেশি শ্রুতিনির্ভর ছিল এবং শিক্ষার্থীদের চিন্তার জগৎকে প্রসারিত করাই ছিল এর উদ্দেশ্য। বস্তগত প্রাপ্তি এই শিক্ষার উদ্দেশ্য ছিল না, বরং শিক্ষালাভের মূল উদ্দেশ্য ছিল “knowledge for knowledge sake”। অনেক বেশি আলোচনা, যুক্তি-পাল্টাযুক্তির আশ্রয়ে অধ্যয়ন চলতো।

হিউয়েন সাঙ আরও লিখেছেন, “There eminent and accomplished men assemble in crowds, discuss possible and impossible doctrines, and after having been assured of the excellence of their opinions by wise men, become far famed for their wisdom.”

একবার ভাবুন, তৎকালীন ভারতবর্ষ কতটা এগিয়ে ছিল, কতটা এগিয়ে ছিল আমাদের বাংলা অঞ্চল। ভারতের বিহার, মানে যেখানে নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলো, সেটি আমাদের বাংলা অঞ্চল থেকে খুব ‍দূরে তো ছিলোই না বরং আমাদের সাথে ওতোপ্রোতোভাবে সংযুক্ত ছিল। সাধে কি আর বলা হতো, “What Bengal thinks today, India will think tomorrow and the rest of the world will think the day after tomorrow” - যদিও এই কথাটির জন্ম অনেক পরে ঊনিশের দশকে।

ঐতিহাসিক নিহাররঞ্জন রায় তাঁর বিখ্যাত “বাঙালির ইতিহাস (আদি পর্ব)” গ্রন্থে লিখেছেন, “নালন্দার মহাবিহারের সাথে ষষ্ঠ-সপ্তম শতকীয় বাংলার জ্ঞান-বিজ্ঞান ও শিক্ষাদীক্ষার ঘনিষ্ঠ যোগাযাগ ছিল এবং বাংলার শিক্ষার্থী, আচার্য, রাজবংশ নালন্দা-মহাবিহারের সংবর্ধনের যে প্রয়াস করেছেন সেটি তুচ্ছ করার মতো নয়। মহাচার্য বিশ্রুতকীর্তি শীলভদ্র ছিলেন সমতটের ব্রাহ্মণ্য রাজবংশের অন্যতম সন্তান এবং তিনিই ছিলেন হিউয়েন সাঙ এর গুরু।” একই বইয়ে ঐতিহাসিক নিহাররঞ্জন রায় আরও উল্লেখ করেছেন, “বিক্রমশীলা বিহারের প্রতিষ্ঠাতাই তো ছিলেন পালরাজ ধর্মপাল স্বয়ং এবং ওদন্তপুরী ও নালন্দায় এ পর্বের বিদ্যার্থী ও আচার্যদের অধিকাংশই বাঙালি।”

নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের একমাত্র এই শীলভদ্রই সব শাস্ত্র ও সূত্রে সুপণ্ডিত ছিলেন। এই বৌদ্ধ সন্ন্যাসী ও দার্শনিকের জন্ম ৫২৯ সালে এবং তিনি হিউয়েন সাঙ এর গুরু হিসেবেই সবচেয়ে বেশি পরিচিত ছিলেন। তাঁর গুরু ছিলেন ধর্মপাল (রাজা ধর্মপাল নয়)।

হিউয়েন সাঙ এর বিবরণ থেকে আরো জানা যায়, শীলভদ্র ৩০ বছর বয়সে একটি ধর্মীয় বিতর্কে দক্ষিণ ভারতের একজন হিন্দু ব্রাহ্মণকে পরাজিত করার পর রাজা তাঁকে পুরস্কার হিসেবে একটি নগরীর রাজস্ব গ্রহণ করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি সে প্রস্তাব গ্রহণ করেননি। পরে তিনি সেখানে শীলভদ্র বিহার নামে একটি মঠ স্থাপন করেছিলেন এবং সেই নগরীর রাজস্ব দিয়ে এটি পরিচালনা করা হত। পরবর্তীতে তিনি নালন্দায় চলে আসেন এবং জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত সেখানেই অধ্যাপনা করেন।

আচার্য শীলভদ্রের কথা উল্লেখ করেছেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরও। তাঁর শিক্ষা গ্রন্থের ‘বিশ্ববিদ্যালয়ের রূপ’ প্রবন্ধে লিখেছেন, “তিনি বাংলাদেশের কোনো এক স্থানের রাজা ছিলেন, এবং নিজ রাজ্য ত্যাগ করে বেরিয়ে আসেন। একই সাথে যাঁরা শিক্ষাদান করতেন তাঁদের সকলের মধ্যে একলা কেবল ইনিই সব শাস্ত্র ও সূত্র ব্যাখ্যা করতে পারতেন।”

শীলভদ্রের কথা বলতে গিয়ে একই প্রবন্ধে রবীন্দ্রনাথ আরো বলছেন, “সেসময়ে বৌদ্ধ ভারতে সঙ্ঘ ছিল বিভিন্ন স্থানে। সেসব সঙ্ঘে সাধক ও শাস্ত্রজ্ঞরা এবং শিষ্যেরা সমবেত হয়ে জ্ঞানের আালো জ্বেলে রাখতেন, বিদ্যার উন্নতি সাধন করতেন। নালন্দা এবং বিক্রমশীলা তাদেরই বিশ্বজনীন রূপ”।

একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের মান কেমন তা অনেকাংশ নির্ভর করে সেখান থেকে কেমন ধরণের শিক্ষার্থী বের হন এবং পরবর্তী জীবনে কতটা তার ছাপ রাখেন সেটি দিয়ে। এবার চলুন দেখি নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ে মহাচার্য শীলভদ্র ছাড়া বিখ্যাত আর কারা এই বিদ্যাপীঠে অধ্যয়ন ও অধ্যাপনা করেছেন।

ধর্মপাল: হিউয়েন সাঙ এর বিবরণ অনুযায়ী, ধর্মপালের (রাজা ধর্মপাল নয়) জন্ম ৪৯০ সালে ভারতের তামিলনাড়ুর কাঞ্চিপুরম স্থানে। তিনি একজন উচ্চপদস্থ মন্ত্রীর পুত্র ছিলেন এবং রাজার কন্যার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, কিন্তু বিবাহের উৎসবের প্রাক্কালে পালিয়ে যান। তিনি নালন্দায় এসে আচার্য দিগনাগের ছাত্র হিসেবে পড়ালেখা শুরু করেন। তিনি যোগশাস্ত্রের পণ্ডিত ছিলেন এবং পরবর্তীতে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের আধ্যাত্মিক পদে স্থলাভিষিক্ত হন এবং তিনি তাঁর জীবনের শেষ দিনগুলো বোধি গাছের নিকটে কাটিয়েছিলেন এবং সেখানেই দেহত্যাগ করেন। ধর্মপাল একটি তত্ত্ব উদ্ভাবন করেন এবং তা হলো, বাহ্যিক জিনিসের কোনো অস্তিত্ব নেই এবং চেতনাই কেবল অস্তিত্বশীল।

আর্যভট্ট: আর্যভট্ট ৪৭৬ সালে বর্তমান ভারতের বিহারের পাটনায় জন্মগ্রহণ করেন এবং ভারতীয় গণিত ও জ্যোতির্বিদ্যার শাস্ত্রীয় যুগের প্রথম গণিতবিদ ও জ্যোতির্বিদদের মধ্যে প্রথম ছিলেন। তিনি একসময় নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান হিসেবে দ্বায়িত্ব পালন করেন। তিনিই বিখ্যাত ‘আর্য-সিদ্ধান্ত’-এর প্রণেতা। সবকিছু ছাপিয়ে তাঁর সবচেয়ে বড় অবদান হলো তিনি শূন্য (০) আবিষ্কার করেন, যা পৃথিবীতে গণিতশাস্ত্রে একটি যুগান্তকারী আবিষ্কার।

প্রাচীন ভারতীয় গণিতবিদ আর্যভট্টের এই কীর্তির কথা আমরা নিজেরা অনেকেই না জানলেও, পশ্চিমা বিশ্ব কিন্তু ঠিকই জানে। আমাদের এই না জানার অন্যতম বড় একটি কারণ হচ্ছে কলোনিয়াল সমস্যা, যে কারণে আমরা, বিশেষ করে আধুনিক শিক্ষায় শিক্ষিত জনেরা মনে করি, বাঙালি তথা ভারতীয়রা বরাবরই অশিক্ষিত ছিলো আর ইংরেজরা এসে আমাদের শিক্ষিত হওয়ার সুযোগ করে দিয়ে গেছে। আমরা আরও মনে করি, ইংরেজরা আসার আগে আমাদের তৎকালীন ভারতে শিক্ষাব্যবস্থা বলতে কিছুই ছিল না।

অতীশ দীপঙ্কর: আনুমানিক ৯৮০ সালে জন্মগ্রহণ করা বিক্রমপুরের (বর্তমানে মুন্সিগঞ্জ) সন্তান জ্ঞান তাপস অতীশ দীপঙ্কর ছিলেন নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী। ১২ বছর বয়সে নালন্দায় তিনি ভর্তি হন এবং আচার্য বোধিভদ্র তাঁকে শ্রমণ (শিষ্য/ছাত্র) রূপে দীক্ষা দিতে থাকেন। দীক্ষা গ্রহণের পর তাঁর নাম হয় দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান। নালন্দা থেকে ১৮ বছর বয়সে তিনি সর্বশাস্ত্রে বুৎপত্তি অর্জন করেন।

নালন্দার শিক্ষকদের গভীর জ্ঞান চীন, কোরিয়া, জাপান, তিব্বত, মঙ্গোলিয়া, তুরস্ক, শ্রীলঙ্কা এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মতো দূরবর্তী স্থানের পণ্ডিতদের বিশেষভাবে আকর্ষণ করেছিল। এই বিদ্বানগণ অনন্য এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পরিবেশ, স্থাপত্যকলা এবং শেখার বিষয়ের বিভিন্ন স্বাক্ষর রেখে গেছেন। সর্বাধিক বিস্তারিত বিবরণগুলো চীনা পণ্ডিতদের কাছ থেকে এসেছে এবং এদের মধ্যে সবচেয়ে ‍উল্লেখযোগ্য নাম হিউয়েন সাঙ, যাঁর বিবরণ থেকেই নালন্দা সম্পর্কে সবচেয়ে ভালো তথ্য জানা যায়।

প্রাচীন ভারতে গুরুকুলে বা আশ্রমের শিক্ষায় একসময় শিক্ষালাভের অধিকার ছিলো শুধু ব্রাহ্মণ সন্তানদের। বিহার কেন্দ্রিক শিক্ষাব্যবস্থায় সেই বাধা দূর হয়ে যায়। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের যে বিষয়টি চমৎকার ছিলো সেটি হলো এর সর্বজনীনতা।

ঐতিহাসিক রাধা কুমুদ মুখোপাধ্যায় তাঁর Ancient Indian Education বইয়ে আরো লিখেছেন, "The monks at Nalanda were not a homogeneous community. They were drawn from different denominations of the Buddhist Church and carried into the University all the strife and discord of its different sects and schisms".

নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় বহির্বিশ্বে কি পরিমাণ বিখ্যাত ছিল তারও প্রমাণ যায় বিভিন্নভাবে। ঐতিহাসিক রাধা কুমুদ মুখোপাধ্যায় তাঁর Ancient Indian Education বইয়ে আরো লিখেছেন, "The success of Nalanda as seat of learning is singularly demonstrated by the demand of foreign countries for the services of its trained scholars in introducing to them the saving knowledge and wisdom of India, which they were so keenly seeking".

নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের ধ্বংসের ইতিহাস

জ্ঞানের আলো জ্বালিয়ে রাখা, গৌরবময় নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ১১৯৭ সালে তার অস্তিত্ব হারিয়ে ফেলে যখন পশ্চিমা বিশ্বের বিখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয়গুলো সবেমাত্র প্রতিষ্ঠিত হতে শুরু করেছে। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংস করার মাধ্যমে জ্ঞানের উৎপত্তি ও তার বিস্তারও যেন পূর্ব থেকে পশ্চিমে স্থানান্তরিত হতে লাগলো। এখন আমরাও তাই ভাবি, আমাদের যা কিছু শিক্ষা সব এসেছে পশ্চিমা বিশ্ব থেকে, আমাদের যেন কিছুই ছিলো না, আমরা যেন কিছুই শেখাইনি পশ্চিমাদের।

কে, কীভাবে ধ্বংস সাধন করলো নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের? প্রথমেই দেখি, Encyclopedia Britannica কী বলছে।

Encyclopedia Britannica বলছে, “Nalanda continued to flourish as a centre of learning under the Pala dynasty (8th–12th centuries), and it became a centre of religious sculpture in stone and bronze. Nalanda was probably sacked during Muslim raids in Bihar (c. 1200) and never recovered.

এবার দেখা যাক বাংলাপিডিয়া কী বলছে। বাংলাপিডিয়া বলছে, “বারো শতকের দিকে নালন্দা তার গুরুত্ব হারায়। তেরো শতকের প্রথম দিকে যখন ধর্মস্বামী নালন্দা পরির্দশন করেন ততদিনে এর অতীত গৌরব বিলুপ্ত এবং এর অনেকগুলো স্থাপনা তু্র্কিদের হাতে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে”। বাংলাপিডিয়াতে এটি লিখেছেন অধ্যাপক আকসাদুল আলম, ইতিহাস বিভাগ, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়।

বিষয়টি আরও পরিষ্কার করে বুঝতে এবার একটু ইতিহাসের আশ্রয় নেওয়া যাক। বিখ্যাত ঐতিহাসিক Story of Civilization গ্রন্থের রচয়িতা Will Durant তাঁর গ্রন্থের প্রথম ভলিউম Our Oriental Heritage বইয়ে লিখেছেন, “The Mohammedans destroyed nearly all the monasteries, Buddhist or Hindu, in northern India. Nalanda was burned to the ground in 1197 and all its monks were slaughtered; we can never estimate the abundant life of ancient India from what these fanatics spared”.

পারসিক ঐতিহাসিক Minhaj-i Siraj-Juzjani তাঁর Tabaqat-i-Nasiri বইয়ে লিখেছেন, “With its high wall, its large buildings, Nalanda seemed like a well-endowed fortress to Ikhtiyar-ud-din and his force. He advanced upon it with two hundred horsemen “and suddenly attacked the place”. The greater number of inhabitants of that place were Brahmans, and the whole of those Brahmans had their heads shaven, and they were all slain. There were a great number of books there; and when all these books came under the observation of the Muslims, they summoned a number of Hindus that they might give them information respecting the import of those books; but the whole of the Hindus had been killed. On being acquainted (with the contents of the books), it was found that the whole of that fortress and city was a college, and in the Hindu tongue, they call a college, Bihar [vihara].”

তিনি আরও লিখেছেন, “When that victory was effected, Muhammad-i-Bakhtiyar returned with great booty, and came to the presence of the beneficent sultan, Qutb-ud-din-Ibak, and received great honour and distinction”.

যারা মনে করেন, বাঙালি ভারতীয়রা চিরকাল অশিক্ষিতই ছিল, আর ইংরেজরা এসে আমাদের শিক্ষিত হওয়ার সুযোগ করে দিয়ে গেছে, এসব তথ্য তাদের জন্যে কাজের হতে পারে। যারা মনে করেন, ইংরেজরা আসার আগে তৎকালীন ভারতবর্ষে শিক্ষাব্যবস্থা বলতে কিছুই ছিলো না, এসব তথ্য তাদের চিন্তার সুযোগ দিতে পারে। বিশ্বের ইতিহাসে বাঙালিরাই যে প্রথম আক্ষরিক অর্থেই একটি আন্তর্জাতিক মানের বিশ্ববিদ্যালয় গড়ে তুলেছিল তার প্রমাণ তো এবার পাওয়া গেল।

হয়তো নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় এবং এরকম আরো কিছু প্রাচীন ভারতীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ধ্বংস না হলে এবং দিনে দিনে তাদের উন্নতি ঘটলে জ্ঞান-বিজ্ঞানে বর্তমান বিশ্বে ভারতীয় উপমহাদেশই হয়তো নেতৃত্ব দিত আজ, অথবা নেতৃত্ব না দিতে পারলেও পশ্চিমা শিক্ষার কেবল গ্রহীতা না হয়ে দান ও গ্রহণ দুটোই করতে পারত।

লেখকের ব্যক্তিগত অভিমত: যদিও বিখ্যাত অনেক ইতিহাসবিদ, ইতিহাসের স্রোত অনুসরণ করে এবং ইতিহাসের দোষে পক্ষপাতদুষ্ট হয়ে নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের মত বিশ্বখ্যাত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ধ্বংসের জন্য সরাসরি (ইখতিয়ার উদ্দিন মুহাম্মদ) কে দায়ী করেছেন, এতে যথেষ্ট সন্দেহের অবকাশ রয়েছে। এখন প্রশ্ন হলো আসলে কে বা কারা নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়কে ধ্বংস করেছে। একজন শিক্ষানুরাগী শাসক নিশ্চয়ই একটি স্বনামধন্য ও বিশ্ববিখ্যাত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ধ্বংসের জন্য দায়ী হবেন না বা প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে এ জাতীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ধ্বংসের পেছনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবেন না। ইতিহাসের সত্যতা উদঘাটনের জন্য এ বিষয়ে প্রয়োজনীয় ও বিস্তৃত গবেষণা করা বর্তমান ঐতিহাসিকদের জন্য খুবই জরুরি, বলা যায় এটাই সময়ের দাবি। কারণ ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে সঠিক ইতিহাসের সাথে পরিচিত করানো আমাদেরই দায়িত্ব, এই দায়িত্ব পালনে আমরা ব্যর্থ হলে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম সঠিক ইতিহাস জানতে পারবে না।

ইরফান ইবনে আমিন পাটোয়ারী

লেখক: শিক্ষার্থী, প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়।